Tibetan Buddhist Chant

Timeline：最早1433年并开始发展，1950年开始流行至今

上位：Buddhist Music、Tibetan Music、 Mantra、A cappella

下位：Tibetan New Age

A.K.A. Tibetan Chordal Chant

藏传佛教诵经（Tibetan Buddhist Chant）是一种在青藏高原及周边地区发展起来的神圣声乐形式。藏传佛教诵经区别于其他佛教诵经的显著特征在于其运用泛音唱法——通过声带或口腔内的次级共鸣，使单一声音中同时发出两个或多个不同八度的音高。诵经可由独唱者或团体表演，虽常以无伴奏（ A cappella）形式呈现，亦可搭配乐器伴奏，通常为打击乐器（如颂钵、梆钵、达玛鲁等）或管乐器（如冬钦、嘎铃、康铃等）。藏传诵经大致分为三类：质朴无饰的“顿”诵、旋律复杂的“扬”诵，以及仅用于重要仪轨的严苛长篇“当”诵。

藏传诵经与藏传金刚乘佛教的精密宇宙观及仪轨实践紧密相连，几乎所有音乐文本均源自佛教经典或偈颂。现存的诵经旋律大多由历代僧侣和喇嘛在数百年间撰写保存。各寺院以独特的诵经风格和特定曲目著称，这些内容作为宗教训练的一部分传授给初学僧侣。尽管不同地区的诵经形式存在差异，但普遍特征包括偏好低沉暗哑的音调、通过大量重复促进冥想，以及整体严谨庄重的氛围。

相传藏传佛教诵经于1433年由喇嘛Je Tzong Sherab Senge创立。他曾梦见一种高低交织的声响，由此启发创作出体现这种双重特质的诵经风格。但现代研究表明，青藏高原地区的泛音歌唱实践历史更为悠久。佛教传入前，藏族人几乎必然接触过中亚喉音歌唱（ Central Asian Throat Singing）的古老传统，例如与藏传诵经存在显著相似性的蒙古卡格拉（kargyraa）。而本土的苯教很可能也发展出受中亚影响的喉音歌唱风格（尽管苯教在接触佛教前的音乐资料至今所存甚少）。

直到20世纪50年代，西藏诵经才在相对孤立的环境中发展起来。当时，中国解放西藏，许多喇嘛逃离出西藏，在国外建立了寺院。因此，20世纪后半叶，国际社会对藏传佛教诵经的关注度急剧上升，许多寺院声乐团体，如西藏格鲁派僧侣和达兰萨拉迪普泽卓林寺的僧侣们，通过西方唱片公司传播他们的音乐。