Ancient Levitical Music

Timeline：不详

上位：Ancient Music、Jewish Liturgical Music、Ancient Egyptian Music、Mesopotamian Music

下位：无

A.K.A. Jerusalem Temple Music、Temple Music of Ancient Israel

耶路撒冷圣殿音乐（Ancient Levitical Music）现今仅存为一种复原流派。自公元70年罗马人摧毁第二圣殿后，它便不再用于礼拜仪式。现代犹太教中普遍延续着官方崇拜禁用乐器的传统，利未人的音乐传承已不可逆转地中断。当代复原古代音韵的尝试，主要基于考古研究及所罗门圣殿与第二圣殿时期仪式的文献记载。相关研究还假设其必然与周边地区音乐传统（古埃及音乐/ Ancient Egyptian Music与美索不达米亚音乐/Mesopotamian Music）存在相似性。表演者另从后世的中东及犹太音乐（ Jewish Music）中汲取灵感，因耶路撒冷圣殿音乐的部分元素可能在这些流派中得以延续。

《圣经》虽收录大量古代赞美诗歌词，却未附乐谱记号。不过，学者们曾尝试从《旧约》马所拉文本的标记中破译乐曲——该文本成书于圣殿毁灭数百年后。从学术角度看，Daniel Ernst Jablonski（其成果见于1699年版希伯来圣经序言）及Suzanne Haïk-Vantoura等人的研究虽具争议性，却为演奏提供了素材。

自所罗门王在耶路撒冷建造圣殿以来，便有组织化的歌手与乐师团体在此侍奉。祭祀伴奏音乐仅由利未人演奏。古代以色列非正式宗教仪式中使用多种乐器，如笛子与手鼓；但圣殿乐团仅选用有限种类。利未人演奏弦乐器：琴（kinnor）与筝（nevel）——可分别对应竖琴与筝，辅以钹（metsiltayim）。乐团演奏与利未人吟唱的赞美诗相呼应。圣殿歌手组成行会，其组织体系被认为源于所罗门的父亲‏דָּוִד‏‎。

气鸣乐器——哈索瑟拉（即号角）与肖法尔（即公羊角号）——在旧约礼仪中扮演特殊角色。这些乐器旋律表现力有限，但其雄浑声响使其成为理想的信号工具，常用于宣告重要节期。献祭时吹奏的号角，亦是召聚众人跪拜赞美的信号。吹奏哈索瑟拉并非利未人皆可为，在圣经时代此权限专属祭司。圣经记载圣殿内存放着两支哈索瑟拉号，但亦提及曾有120名祭司同时吹奏此乐器。羊角号有时与铜号合奏，这两种气鸣乐器极少与其他乐器搭配使用。值得注意的是，羊角号是犹太教至今仍在使用的唯一乐器。