Polish Folk

Timeline：不详

上位：Slavic Folk、Polish Music、White Voice

下位：Kurpian Folk、Kashubian Folk、Kujawiak、Oberek、Krakowiak、Polish Goral Music、Mazur、Polonaise、Mazurka、Disco polo

A.K.A. Polish Folk Music、Polska muzyka ludowa

波兰传统民谣（Polish Folk）与波兰传统三拍子舞蹈（如库亚维亚克舞/Kujawiak、奥贝雷克舞/ Oberek）及二拍子舞蹈（如克拉科维亚克舞/Krakowiak、兹博伊尼克舞）紧密相连。这些舞蹈影响了Frédéric Chopin等杰出作曲家，并以玛祖卡舞曲（Mazurka）、波兰舞曲（ Polonaise）等风格化形式传入欧洲舞厅。传统声乐包含婚礼与丰收仪式歌曲、宗教颂歌、情歌及叙事曲——常采用White Voice唱法。器乐则涵盖舞曲、牧歌与号角曲。小提琴与巴索利亚琴在全国各地都扮演着重要角色，但各地传统乐器还包括风笛（大波兰地区以“山羊”风笛和“大波兰风笛”闻名）、布尔奇巴斯（卡舒比民谣/ Kashubian Folk中使用的弦摩擦鼓）或琴巴隆（用于热舒夫和塔尔努夫地区的琴巴隆琴）。第一次世界大战后，手风琴也开始被使用。

波兰民间传统的研究始于19世纪，由民族志学者Zorian Dołęga-Chodakowski（Oskar Kolberg）等学者进行。后者在巨著《Lud》中收录了数千首按地区分类的转录民歌。两次世界大战期间，Łucjan Kamieński与学生Jadwiga和Marian Sobieski在蜡筒上录制了大量波兰乡村音乐，到1939年已录制超过4000首，但这些录音在第二次世界大战期间丢失了。战后工作持续推进，最终形成“音乐民俗采集行动”——这场全国性运动动员数百名民族志学者，产出数万份留声机录音。其庞大规模促使波兰科学院艺术研究所（Institute of Art of the Polish Academy of Sciences）于数十年后启动出版计划。战后时期，波兰人民共和国的共产主义政府下令成立了Mazowsze和Śląsk等艺术团体，其民俗音乐和舞蹈表演旨在服务于社会主义现实主义意识形态。至世纪末，民间音乐的仪式功能逐渐消亡，随着表演者凋零与乡村城市化导致传统文化渐趋式微，民族学家Franciszek Kotula、Jan Stęszewski、Piotr Dahlig、Jagna Knittel等人的持续努力成为重要平衡力量。Jan Stęszewski尤其将波兰传统划分为五大地理类别，涵盖具有鲜明音乐特征的多重区域——中部、西北部、东北部（含库尔皮亚民谣/ Kurpian Folk等）、东部及南部（如波兰高地音乐/Polish Goral Music）。

进入21世纪后，波兰民谣迎来复兴浪潮：传统音乐节相继创办，专业厂牌如Muzyka Odnaleziona、Dom Tańca、In Crudo等应运而生，它们不仅发行档案录音，更推出知名音乐家的新录音作品及新生代创作者的原创音乐。“Muzyka źródeł”系列是波兰国家广播电台发行的重要民谣专辑，其收藏跨越四十余年录音史，涵盖数千份珍贵录音。另一值得关注的案例是“ISPAN Folk Music Collection”，该系列收录了二战后时期的录音资料。