Piyyut

Timeline：不详

上位：Jewish Liturgical Music

下位：无

A.K.A. פיוט、Piyut

皮尤提姆（Piyyut，Piyyutim）是犹太教礼拜诗歌，在宗教仪式中吟唱或诵读。这类诗歌几乎都采用希伯来语和阿拉姆语创作，这两种语言是犹太民族的传统圣言。其歌词涵盖多元宗教主题，如表达虔诚与赞美上帝、向往锡安圣地，乃至安息日餐宴的喜悦——如安息日餐宴中吟唱的泽米罗特（zemirot）形式的皮尤提姆。篇幅虽有差异，多数皮尤提姆由多个押韵诗节构成，通常以重复句式串联。多数诗篇蕴含诗歌技法，如希伯来字母首字母诗或作者姓名首字母诗。尽管大量诗篇历经数百年传承，但绝大多数并不为会堂常客所熟知，唯有被纳入祈祷仪式及特殊场合的经典诗篇才广为人知。

传统上，皮尤提姆由群体以无伴奏形式吟唱，因宗教禁令禁止在安息日或节庆期间演奏乐器。然而随着现代流行音乐文化在犹太世界传播，使用各类乐器的表演形式已日益普及。 Nigun（一种类似礼拜仪式中的敬拜旋律）与皮尤提姆本质相连；皮尤提姆可能延伸为无词的重复旋律，以Nigun形式呈现，二者在哈西德派犹太教中均作为敬拜音乐与神明建立联结。某些源自皮尤提姆的旋律已成为常见Nigun，反之亦然。

多数诗篇由两个不同时期的诗篇作者创作：早期以色列学派时期，诗篇多为补充哈扎努特（Chazzanut，犹太礼拜音乐）而作；中世纪塞法迪学派时期，塞法迪犹太教蓬勃发展，催生了大量宗教诗歌。

不同犹太社群历经发展后各自确立了经典诗篇体系，但《Adon olam》《Yedid nefesh》《D'ror yikra》《L'kha dodi》《Ein keloheinu》《Yigdal》等作品成为多数犹太礼仪的核心，并在各地演变出独特旋律。阿什肯纳兹旋律与塞法迪旋律差异显著，各自受周边独特音乐文化影响。例如在犹太历年末的“塞利霍特”传统中，特定诗篇通过吟唱与诵读向神明祈求宽恕，便体现了这种差异。阿什肯纳兹旋律更显忧郁沉重，而塞法迪旋律则更具“活力”与节奏感。

皮尤提姆是犹太教近乎普世的重要礼仪组成部分，这一传统历来为几乎整个犹太世界所共享。它们构成了犹太教重大节日中哈扎努特实践的重要部分。其他吟诵诗篇的场合包括北非犹太人的巴卡肖特仪式，以及奥斯曼帝国塞法迪犹太人更具特色的玛夫提里姆（ Maftirim）吟唱。至今仍常见为诗篇创作新旋律，或受现代流派影响进行重新谱曲。