Oriental Jewish Music

Timeline：最早1958年并开始发展，1990年开始流行至今

上位：Jewish Music、Jewish Liturgical Music、Sephardic Music、Ashkenazi Music、Arabic Music、Maqāmic Music、West Asian Music

下位：Muzika mizrahit、Oriental Metal

A.K.A. Mizrahi Jewish Music、Eastern Jewish Music

东方犹太音乐（Oriental Jewish Music）涵盖了来自东方文化圈的犹太族群所传承的多元音乐传统与风格，大致包括中东、北非及中亚地区的犹太群体。这些地区的犹太人常被称为“米兹拉希人”（希伯来语意为“东方人”），该术语最初是以色列口语中用于统称所有这些地区犹太人的包容性称谓，尽管某些东方犹太社群之间实际联系较为松散。然而，绝大多数米兹拉希犹太人聚居于中东穆斯林或阿拉伯地区，导致各群体间形成诸多共同音乐特征，包括受阿拉伯音乐（ Arabic Music）、木卡姆音乐（Maqāmic Music）及西亚音乐（ West Asian Music）传统影响——如采用木卡姆调式体系，以及世俗音乐中阿拉伯语等当地语言的主导地位。在希伯来语俗语中，米兹拉希人亦被称为塞法迪人，这将他们与源自伊比利亚半岛的塞法迪犹太人联系起来——塞法迪人因遭西班牙和葡萄牙驱逐后迁徙至北非、土耳其及中东其他地区，并最终与这些区域形成关联。

米兹拉希犹太人源于古代从巴比伦和犹地亚迁徙至各地的多个犹太群体，最终形成具有独特文化与音乐传统的独立群体。其中也门犹太人被认为是世界上最古老、延续最久的犹太社群之一，有研究指出也门的犹太社区存在已逾两千年，其历史可追溯至伊斯兰教与基督教诞生之前。因此某些群体拥有截然不同的音乐传统，有时甚至与阿什肯纳兹音乐（ Ashkenazi Music）等其他犹太音乐（Jewish Music）传统在音乐上毫无关联。尽管在15至16世纪塞法迪犹太人遭驱逐后，地中海犹太社群主要由塞法迪犹太人主导，他们带来了塞法迪音乐（ Sephardic Music）和拉迪诺语，进而融合并影响了当地原有的音乐传统。希腊、土耳其等地阿什肯纳兹犹太人与米兹拉希犹太人的接触，同样促成了不同犹太传统的交融。

公元8至9世纪穆斯林征服期间，米兹拉希犹太人的音乐、方言及其他文化层面深受阿拉伯及伊斯兰群体的音乐传统影响。与阿什肯纳兹犹太人相似，米兹拉希人的犹太礼拜音乐（ Jewish Liturgical Music）通常以希伯来语或阿拉姆语创作演唱，这两种语言均被犹太民族视为神圣语言。礼拜体裁涵盖多种 Kriyat haTorah传统，尤以耶路撒冷派与也门派传统为特色；巴卡什特作为安息日晨祷的礼拜诗歌集，在叙利亚-耶路撒冷派（阿勒颇传统）、摩洛哥传统及土耳其马夫提里姆（ Maftirim）传统中衍生出诸多独特形式。世俗音乐如婚礼、庆典宴席及其他仪式所用曲目，通常采用犹太阿拉伯语方言创作——该语言是众多东方犹太社群的通用语，亦使用布哈拉语（布哈拉犹太人）、犹太库尔德语方言及犹太亚兰语方言等。

随着1948年以色列战争胜利后中东犹太社群的驱逐及后续移民潮，几乎所有伊拉克、也门、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、叙利亚和波斯犹太人迁居以色列。由此引发了诸多民间传统的现代化变革，同时多个米兹拉希传统（融合希腊音乐/ Greek Music等外部影响）最终汇聚成以色列流行音乐流派“米兹拉希音乐”（Muzika mizrahit），米兹拉希文化对以色列民谣（ Israeli Folk）乃至当代以色列音乐整体的影响亦日益显著。某些礼仪传统如各种形式的哈扎努特（Chazzanut）在接触以色列本土多元传统后趋于规范化并形成书面记录。此外，传统Kriyat haTorah时使用的腔调也日益受到现代希伯来语发音的影响。现代音乐制作技术的引入与乐器普及，促使这些传统乐器被应用于宗教与世俗传统歌曲的演绎中。