Sephardic Music

Timeline：1500年开始发展，1900年开始流行至今

上位：Jewish Music

下位：Maftirim、Oriental Jewish Music

A.K.A. Muzika sepharadit、Muzika sefaradit、Muzika spharadit、Muzika sfaradit、Sepharadic Music、Sefaradic Music、Sefardic Music、Sephardi Music、Sefardi Music、מוזיקה ספרדית

塞法迪音乐（Sephardic Music）涵盖了塞法迪犹太人的音乐传统，这个庞大的犹太社群形成于中世纪的伊比利亚半岛，希伯来语称之为sepharad/spharad。1492年西班牙驱逐犹太人后，大批塞法迪犹太人迁徙至地中海沿岸各地建立社区，尤其集中于北非、土耳其、黎凡特地区及巴尔干半岛；其他重要社区则分布于荷兰及新殖民的美洲大陆。许多塞法迪社区在其定居地蓬勃发展，甚至使当地犹太人逐渐融入其中，巴尔干半岛和土耳其尤为显著。与其他犹太社区相似，塞法迪音乐在世俗“民间”音乐（采用拉迪诺语/犹太西班牙语或当地犹太方言创作）与宗教性犹太礼拜音乐（ Jewish Liturgical Music，始终使用希伯来语或阿拉姆语创作）之间保持着鲜明区分。

因此，塞法迪音乐既融合了源自伊比利亚传统的多元元素——无论是音乐形式还是文本内容，例如保留了罗曼扎等诗歌体裁——又深受塞法迪人接触过的各种文化影响。几乎所有塞法迪音乐都与其他犹太社区的音乐相互交融，在许多情况下催生出融合双重渊源的独特音乐传统。在塞法迪世界广泛传播的重要副礼仪传统是巴卡什唱诵，这种以皮尤提姆（ Piyyut）为中心的每周聚会于安息日清晨举行，并在不同社区衍生出三大流派：摩洛哥传统、叙利亚传统及土耳其玛夫提里姆（Maftirim）传统。塞法迪努萨赫（祈祷仪式）的影响力超越了其社群范围，被波斯犹太人及部分阿什肯纳兹哈西德派所采纳。塞法迪哈扎努特（ Chazzanut）对现代以色列哈扎努特产生深远影响，其旋律甚至在阿什肯纳兹祈祷中广泛使用。现代以色列希伯来语发音主要基于北非塞法迪口音。

1948年以色列独立后，多数塞法迪犹太人移居该国，东方犹太音乐（Oriental Jewish Music）与地中海塞法迪音乐传统被（有时带有贬义地）统称为“米兹拉希”（希伯来语意为“东方”）。所有塞法迪（或称“东方”）音乐被归入单一标签，加之新生代日益世俗化，导致传统塞法迪音乐衰落——尽管仍有人表演和传授，但往往仅限于学术或宗教场合。然而21世纪见证了对古老塞法迪传统（有时与西班牙传统音乐/ Spanish Music并行传授）的显著复兴，这一趋势与米兹拉希音乐（Muzika mizrahit）主流化的浪潮同步发生。